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村村寨寨唱大歌
2010/07/08
 

侗族是一个具有强烈艺术创造力的民族,侗族的文化十分丰富精彩。其中,最具有代表性的侗族文化符号有三件“宝”:大歌、鼓楼、风雨桥(又称花桥)。这是侗族人民最值得骄傲的三大文化事象。在贵州的侗族聚居区,特别是在“南侗方言区”(包括黎平、从江、榕江、镇远及锦屏南部等县),侗族文化以多种形态得到最大程度的保留。

在侗乡,有句俗话:“饭养身,歌养心。”在侗家人心里,歌唱就是一种生活方式:人人爱听歌、爱唱歌;年长者教歌,年轻者唱歌,年幼者学歌;歌师受人尊敬,善歌者为人称赞。这样的风俗,早在宋代大诗人陆游的《老学庵笔记》中就有记载。侗歌有很多种组合形式:男声多声部、女声多声部、男女声对唱、男女声独唱……但最令人震撼的,是侗族大歌。

大歌在南部侗族方言区,尤其是以贵州黎平和从江两县交界的“六洞”地区最为流行。大歌侗语称“嘎老”,“嘎”就是歌,“老”具有宏大和古老的意思。它是一种参加演唱人数众多,来源十分久远的民间合唱音乐。多声部、无指挥、无伴奏,是侗族大歌的主要特点。其内容主要是歌唱自然、劳动、爱情及人间友谊,如《蝉歌》、《知了歌》、《三月歌》、《叹惜青春歌》、《父母恩情歌》等。侗族大歌属于支声复调音乐,它的复调式多声部合唱为中外民间音乐所罕见,具有十分重要的学术价值和欣赏价值,是中外民族民间音乐宝库中的珍品。

大歌采取的是一领众和、分高低声部合唱的形式。多数是每段由领唱者唱一两句,然后众人随声合唱,主旋律在低声部,高声部由领唱“加花”派生而成。大歌的高低音协调,和声完美,歌声洪亮开朗,十分动听。大歌中常用的手法之一,是让低声部在主音上持续很长时间,众歌手采用互换气息的办法让歌声连绵不断,高声部的独唱则由歌头尽兴发挥。侗家歌手说,这种唱法,低声部象潺潺流水持续不断,高声部就象溪水岸上的鸟语虫鸣。根据格调、旋律的不同,侗族大歌有很多分类。如“普通大歌”、“嘎索”(声音大歌)、“嘎节卜”(数唱大歌)、“嘎耶”(礼俗大歌)、“嘎乃”(先母大歌)、“嘎瓦乡”(戏曲大歌)等。

正式演唱大歌,多半是在有外寨歌队来访的时候,主人就会以隆重的场面邀请客人到本寨的鼓楼歌坪上演唱。侗家各种群体性社交活动很普遍,经常轮流相邀,往来作客,结伴走寨,则歌乐相随。在侗家每年的一些大型民族节日集会上,也多是以歌赴会,群体而歌。正是这样的“歌俗”,使侗家人人有唱歌的本领,村村寨寨有歌班歌队。侗族村寨里的歌班(队)一般由6岁到20岁的青少年组成,分成男声歌班(队)和女声歌班(队);每班(队) 4~ 20人不等。班(队)里有歌头、歌师、伴歌等“职能”分工。

1986年10月,贵州侗族大歌首次亮相法国巴黎金秋艺术节。执行主席约瑟芬·玛尔格维茨听了演唱之后激动地说:“一个仅百余万人口的少数民族,能够创造和保存这样古老而纯正的、如此闪光的民间合唱艺术,这在世界上实为少见。”此后,侗族大歌曾多次在世界各地,在中国中央电视台春节联欢晚会、世界大学生运动会联欢晚会、北京音乐厅等重大国内外演出活动中频频亮相,受到国内外亿万观众的赞赏。侗族大歌是这个民族为世界民族民间音乐宝库奉献的一件光彩照人的瑰宝。

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